在安華為期4天的行程中，他將會晤中國國家主席習近平、總理李克強等人，雙方會晤重點預計為貿易、政治合作、反貪腐等議題的具體措施。
最終由來自高雄的雄霸盲人棒球隊13：2擊退夜魔俠盲人棒球隊，獲得冠軍。已經持續第3年的「出口盃盲人棒球賽」在3月26日熱鬧開賽，知名球評「曾公」曾文誠專程前往開幕式致詞時感動的分享：「不管什麼天氣、環境，棒球永遠是公平的，盲棒選手臉上的笑容都跟張育成一樣燦爛。
Photo Credit - 陳淑玲 投手、捕手、打者為同一隊者，投捕目的都是為了讓打者把球打出去。延伸閱讀：超熱血影片。活動由社團法人中華民國身障棒壘球協會主辦，參賽隊伍包括閃電盲棒隊、雄霸盲棒隊、夜魔俠盲棒隊，以及台灣唯一身障棒球隊也組成戰神盲棒隊，身障球員詹銘鴻、潘瑋杰兩位明眼人還矇起眼睛下場挑戰，直呼刺激。除投手、捕手、場上兩位指導員為明眼人，進攻隊、守備隊球員均需矇眼進行。古巴正興起的盲人棒球賽 潘瑋杰表示，「這次盲人棒球賽訂定主題為『從⼼定義不完美』概念，是指我們⽣命中常常經歷不完美的時刻，但盲棒朋友在棒球場上重新定義，重新出發，讓棒球場成為他們邁向完美的舞台。
」 結束出口盃盲棒後，身障棒協今年還有一件大事，9月啟程日本，參加睽違5年的世界盃身障棒球賽，為台灣的身心障礙人士在國際發聲。對我來說，這裡是真正的經典賽。從漁港到餐桌，最深入的台灣海產文化考據 暢銷書《吃的台灣史》作家曹銘宗（台灣文化偵探）力作，2023全新增修 林哲緯（新生代生態畫家）精繪插畫，有圖有真相 唯一從台灣史的脈絡與各國語言追溯出台灣海產身世的大眾讀物 章魚的台語怎麼說？（TAKO是日文。
」 日本時代連橫《臺灣通史》：「鯨，俗稱海翁。」 《澎湖紀略》還記載，在清乾隆二十二年（一七五七年），有一鯨自斃於澎湖虎井嶼的海灣上，「土人爭割其肉，約有數千斤云。達悟族把鯨視為吉祥大魚，尤其把「大翅鯨」（座頭鯨）看成飛魚之母，帶領飛魚來到蘭嶼，如果看到大翅鯨就是捕飛魚的吉兆。大者數萬斤，小者數千斤。
其脊骨可以作碓臼，兩眼亦空無目珠。因此，如果ang不是漢語，就有可能是福建原住民百越族的語言，那麼海翁的「翁」就是音譯字了。
從日本時代到戰後，台灣人覺得台灣的形狀像番薯，並以番薯雖低賤卻有強韌的生命力，比喻台灣的歷史命運，具有悲情內涵。清代台灣方志對鯨的描述，大都源自福建文獻。中國歷史在政治、戰爭方面的記載，也可見「掃除鯨鯢」、「梟其鯨鯢」、「鯨鯢授首」、「鯨鯢盡殪，巢穴咸傾」等用詞。鯨在台灣方志則稱「海鰍」、「海鰌」、「鯨魚」之外，還有俗名「海翁」。
） 「四破魚」到底在破什麼？ 「淡菜」為什麼是「菜」？ 本書初版名為《花飛、花枝、花蠘仔》，眾多讀者困擾不知如何正確發音，因此改版。時有隨流而入斃於海澨（澨即岸邊）者，漁人僅取其油。同時藉此機會增收更多有趣的台灣海產身世，以饗舊雨新知。今澎署大門尚有支門魚骨一條，長數尺、大數把。
但是對於這些來自水中的佳肴，我們究竟又了解多少？ 好魚怎麼挑？問問古人就知道 海鮮是海洋文化中重要的一環，也反映了相當多古人的智慧，比如為了保存易腐的海鮮，魚干、魚露與魚漿應運而生。此亦荒詞，無可考據也。
在蘭嶼，捕飛魚是原住民達悟族傳統文化的核心。再到清代，反清復明的鄭成功也被比喻「鯨鯢」，稱之「東海長鯨」，台灣民間流傳鄭成功是鯨的化身，比喻一代海上梟雄，其實具有貶意。
乍出乍沒，舟人相值，必鳴金鼓以怖之，布米以厭之，鰌悠然而逝，否則鮮不罹害。」「海鰌噴沫，飛灑成雨。最後來談鯨的台語為什麼叫「海翁」（hái-ang）？「翁」是什麼意思？台語的「翁」（白讀音ang）指女人的丈夫，或是姓，看不出與海中大魚有什麼關係。根據日本時代台灣總督府對原住民的《蕃族慣習調查報告書》，阿美族神話傳說鯨載著遇難的先祖返回家鄉，並傳授造船技術。然而，如果把地圖向右轉九十度，橫看台灣，台灣像不像海中之鯨？ 一九九六年台灣首屆總統大選，鯨成為民進黨的競選標誌，這是「海洋台灣」的觀念，以鯨比喻台灣，期許本是海島的台灣，應該走向海洋思維，開創包容、進取的海洋文化。以上都符合台灣清代方志稱鯨為海翁的記載。
台灣四面環海，海產文化自然發達。澎人云：此尚是鰌之小者也。
至於該如何選魚，請謹記前人傳下的智慧：「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」，讓你享受美食沒有漏網之魚。從夜市的蚵仔煎、居酒屋的一夜干到婚宴必不可少的紅蟳米糕，海鮮料理早已深入生活之中。
除此之外，有些魚不但不能吃，可能還會造成傷害，古人也早有明訓：「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」。書籍介紹 本文摘錄自《一午二紅沙，三鯧四馬鮫：台灣海產的身世》，貓頭鷹出版 作者：曹銘宗 繪者：林哲緯 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（部分商品除外，如實體、成人及指定優惠商品，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。
以此來看，鯨在福建文獻也稱「海鰌」、「海鰍」，漁民很怕遇見，偶爾沙灘上會有鯨屍，當地人會取鯨油用來填補船縫。」根據《漢典》，「遒」是雄健有力，「鰍」即皮上有黏液、圓滑的泥鰍。間有斃沙上者，土人梯而臠之，刳其脂為油，艌船甚佳。根據甘字典的體例，閩南語白話字如果有對應的漢字，都會寫出來，但這個指稱鯨的ang，卻沒有寫出漢字，就有可能不是漢語。
在台灣原住民族文化中，鯨是友善、被感恩的大魚。《澎湖紀略》（一七六九年）：「鯨魚，一名海鰍，俗呼為海翁。
《廈英大辭典》（一八七三年）也收錄hái-ang一詞，並解釋是Whale。台灣漢人對鯨形象的大改變，始於對海洋文化的倡導。
然而，蘇格蘭牧師甘為霖《廈門音新字典》（一九一三年）收錄ang，只說明是「大尾魚的名，親像hái-ang」，但沒有對應的漢字。《閩中海錯疏》（一五九六年）：「海鰌，最巨，能吞舟。
文：曹銘宗 海翁的形象：鯨的歷史與台灣海洋文化 「鯨」是海洋哺乳動物，在分類上屬哺乳綱鯨目，照理說不是魚類，但因生活在海中，又長得像魚而體型超大，故俗稱「鯨魚」。身長數十百丈，虎口蝦尾，皮生沙石，刀箭不能入。」這樣的描述，大概就是早年台灣漢人一般對鯨的了解。目前教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》與日本時代《臺日大辭典》（一九三一年）都收錄「海翁」，說明是鯨，但沒有解釋。
這種「大魚帶小魚」的觀念，與漢文化「鯨吞小魚」的觀念，呈現鮮明對比《廈英大辭典》（一八七三年）也收錄hái-ang一詞，並解釋是Whale。
大者數萬斤，小者數千斤。身長數十百丈，虎口蝦尾，皮生沙石，刀箭不能入。
在台灣原住民族文化中，鯨是友善、被感恩的大魚。因此，如果ang不是漢語，就有可能是福建原住民百越族的語言，那麼海翁的「翁」就是音譯字了。
